Prplessità

La perplessità è un sentimento di incertezza, dubbio o esitazione che deriva da una situazione confusa o dalla difficoltà di compiere una scelta.

Se devo essere ricco di qualcosa,
che sia di perplessità e non di certezze.

Jorge Luis Borges

Nella perplessità affondo

un desiderio insano di gioia;

nei troppi gesti, nei respiri,

gli umidi tocchi ricordo...

 

Indica un momento di sospensione del giudizio, spesso descritto come titubanza, imbarazzo o smarrimento interiore. Il termine deriva dal latino perplexĭtas ("intricato") (dalla rete).

Arrembando

In ambito navale, arrembare significa assaltare una nave nemica dopo averla abbordata. 

È l'azione tipica dei pirati o delle flotte da guerra storiche che, una volta affiancata l'imbarcazione avversaria, vi salivano a bordo per combattere corpo a corpo.

In contesti meno comuni o poetici, il verbo assume il senso di appoggiare, accostare o attraccare. 

 

Arremba su la strinata proda
le navi di cartone, e dormi,
fanciulletto padrone: che non oda
tu i malevoli spiriti che veleggiano a stormi.

Nel chiuso dell’ortino svolacchia il gufo
e i fumacchi dei tetti sono pesi.
L’attimo che rovina l’opera lenta di mesi
giunge: ora incrina segreto, ora divelge in un buffo.

Viene lo spacco; forse senza strepito.
Chi ha edificato sente la sua condanna.
E’ l’ora che si salva solo la barca in panna.
Amarra la tua flotta tra le siepi.

Eugenio Montale

In alcuni dialetti, come quello ligure, il termine arrembare può indicare l'azione di appoggiarsi a qualcosa per stanchezza o necessità di sostegno. 

La "strinata proda" è il limite arido della realtà su cui il "fanciulletto" (il lato ingenuo dell'uomo) deve mettere in salvo le sue fragili "navi di cartone".
Indica un approdo sicuro ma desolato, l'unico rifugio possibile contro quello che è il "male di vivere".

 

Arrembaggi  spesso falliti

e navi che portano segreti

alle stive come muri di seta;

la mano, ancora lei, consuma...

 

La "strinata proda" è il luogo limite dove l'uomo deve accettare la propria precarietà e la vanità di ogni costruzione ideale di fronte all'annientamento della natura. 

Nel testo della poesia la scelta di termini aspri e ricchi di consonanti (come strinata, arremba, proda) serve a riprodurre musicalmente la durezza del concetto espresso, in contrasto con la lirica più dolce o "eloquente" della tradizione.

Il concetto invita a considerare la possibilità di abbandonare le nostre illusioni. 

L'espressione evoca un'immagine di salvezza provvisoria su una riva bruciata e arida, unico riparo possibile contro la distruzione e la "malvagità" del mondo marino, inteso come metafora del caos esistenziale.

(dalla rete)

Riflesso nel cammino

In un riflesso istintivo

afferro la vita che resta;

in somma di cose pongo 

un confine, un cammino...

 

Il concetto di cammino va ben oltre il semplice atto fisico di spostarsi.

E' una metafora potente che attraversa la filosofia, la spiritualità e la psicologia; camminare è un atto di libertà e consapevolezza che trasforma chi lo compie. 

Il concetto in sè supera il semplice atto del camminare, rappresentando un viaggio lento, una "medicina naturale" e una metafora di cambiamento, spesso legata a percorsi tematici, religiosi o storici.

(dalla rete)

Poesia e :Riflessi

:Riflessi

Rasentano piano gli specchi invisibili
avvolti di nebbia,
non lasciano traccia nell’ombra,
gli specchi non hanno riflessi,
non cade su loro dell’ombra una macchia,
neppure la macchia dell’oro.
Un raggio vien fuori dal centro
di luce giallastra.
Sul raggio rimangono lievi, impalpabili,
impronte sfumate di luci, di nebbie: riflessi.
Appaiono spaiono lenti,
si fanno ora vivi ora smorti,
appaiono spaiono lenti.
Dei volti talora vi appaiono,
dei volti bianchissimi,
appena il pallore la luce ne scopre.
Talaltra vi passan dei manti fioriti,
vi passano lenti, cangianti, splendenti.
S’arrestano i volti,
s’arrestan, più chiari si fanno,
vi splende d’un tra o uno sguardo,
due occhi che corron cercando pungenti,
o in fondo confusi v’appaion languenti, morenti.
Vi passa pian piano la nebbia e ricopre,
confonde gli sguardi con luci di gemme.
In basso,
si segue la ridda
dei piccoli puntip p
di dadi danzanti.
Due dadi grandissimi, in fondo,
rimangono fermi,
ne splendono i punti nerissimi intenti.
Vi passano lievi davanti
le impronte sfumate di luci, di nebbie: riflessi.
Appaiono spaiono lenti,
si fanno ora vivi ora smorti,
appaiono spaiono lenti.

Aldo Palazzeschi

Guardo lo specchio grande

mi vedo, riflesso, un selfie

per un volto ora lontano,

gli occhi stanchi vedono...

La poesia descrive specchi "invisibili avvolti di nebbia" che non riflettono immagini, ma solo "impronte sfumate di luce"

Il tema centrale è l'evanescenza e l'assenza di concretezza. 

Gli specchi non hanno riflessi nitidi, simboleggiando un'anima o una realtà che fatica a manifestarsi chiaramente, tipica della sensibilità crepuscolare.

:Riflessi (1908), poi noto come Allegoria di novembre, è anche  il primo romanzo di Aldo Palazzeschi, un'opera decadentista e ambigua che esplora l'identità attraverso un percorso di auto-analisi e disperazione del protagonista Valentino Kore. 

Il concetto centrale ruota attorno alla ricerca dell'io tramite uno "specchio" interiore, tra solitudine, estetismo e un'ironia finale che sovverte il dramma.

(dalla rete)

Fiumi e parole (a Emilio)

Fiumi e parole
(a Emilio)

Le mattine, le nebbie,

le acque nostre rinchiuse

da monti, le valli, ricordi.

Io ruppi quel filo continuo

che univa la nostra passione

subisti senza battere ciglio

il dolore che ancora io provo.

Tutto finì così come cominciò

con poche parole, l'addio

lontano, lontano dal fiume.

 

Anonimo

del XX° Secolo

poesie ritrovate

 “…le esatte geometrie che accompagnano un lancio tecnicamente perfetto,
sono espressione ultima ed estrema sintesi filosofica della pesca a mosca…”

Anonimo

Apriti Aprile

 

 

Apriti Aprile
(a Teo, a Chiara)

Apriti aprile oggi, nel sole

che sia viso di bimba ridente, 

che siano occhi di madre.

Ne verde più nuovo infinito

amore, riposto, nascosto,

sia senso di vita, prepotente.

Aprile oggi, nel sole già caldo

di abbracci, di baci, di mani

a toccare con un dito il cielo.

 

Anonimo

del XX° Secolo

poesie ritrovate

Vicolo

Vicolo

Mi richiama talvolta la tua voce,
e non so che cieli ed acque
mi si svegliano dentro:
una rete di sole che si smaglia
sui tuoi muri ch’erano a sera
un dondolio di lampade
dalle botteghe tarde
piene di vento e di tristezza.

Altro tempo: un telaio batteva nel cortile
E s’udiva la notte un pianto
Di cuccioli e di bambini.

Vicolo: una croce di case
Che si chiamano piano,
e non sanno ch’ è paura
di restare sole nel buio.

Salvatore Quasimodo 

Un vicolo è una via urbana secondaria, molto stretta e spesso di limitata lunghezza, tipica dei centri storici o medievali. Può essere pedonale o a fondo chiuso.

Le strette strade del cuore

ancora isole di perdute cose;

infiniti aspetti rispecchiano

cose passate, radicate, dentro... 

 

L'espressione "vicolo cieco" indica una situazione critica, senza apparente uscita o soluzione percorribile.

(dalla rete)

Sperando che...

"Spes ultima dea" (la speranza è l'ultima dea) è una locuzione latina che significa che la speranza non muore mai e rimane l'ultima risorsa per l'uomo, anche nelle situazioni più disperate. Deriva dal mito greco del Vaso di Pandora, dove la speranza fu l'ultimo dono/bene a rimanere all'interno.

La “Speranza” è quella cosa piumata –
che si viene a posare sull’anima –
Canta melodie senza parole –
e non smette – mai –

E la senti – dolcissima – nel vento –
E dura deve essere la tempesta –
capace di intimidire il piccolo uccello
che ha dato calore a tanti –

Io l’ho sentito nel paese più gelido –
e sui mari più alieni –
Eppure mai, nemmeno allo stremo,
ho chiesto una briciola – di me.

Emily Dickinson 

Emily Dickinson in una delle sue poesie più famose, descrive la speranza come "un essere piumato" (Hope is the thing with feathers) che si posa sull'anima e canta una melodia infinita, senza mai chiedere nulla in cambio.

Oh Spes! ultima dea ancora

le armi irrompono, uccidono;

nel fragore la gente muore

e noi viviamo la speranza.... 

 

L'espressione latina "Spes ultima dea" (la Speranza è l'ultima dea) è una delle immagini più potenti della letteratura e della mitologia, spesso associata al concetto che la speranza non abbandona mai l'uomo, neanche nelle situazioni più disperate.

Il concetto ha una duplice natura: per alcuni è un conforto fondamentale per sopravvivere alle sofferenze, mentre per altri può essere vista come un'illusione che impedisce di vedere la realtà o un segno di debolezza (dalla rete).

Pasqua e guerra

Il concetto di Pasqua in tempo di guerra rappresenta un profondo paradosso spirituale e umano, contrapponendo il messaggio di "passaggio" e rinascita alla realtà distruttiva dei conflitti globali.

 

 Pasqua in trincea

Non una madre a noi con braccia alacri

aperse la finestra al nuovo sole,

nessuno aggiunse a tepidi lavacri

odor di viole.

Non c'è per noi nel vecchio canterale

tra nafta e alloro l'abito di festa,

nessuna donna al riso mattinale

per noi s'è desta.

Un abito pareggia ed accomuna

i figli della terra multiforme,

nella vicenda varia di fortuna

con noi s'addorme

l'abito grigioverde sulla paglia:

nella licenza lo mendò con cura

la madre: l'abito tuo di battaglia,
di sepoltura. 

Ferdinando Bernini

Guerre ancora, basta, basta...

il mio essere rigurgita incredulo

odio che è radice di guerra

che ancora... basta, basta...

La Pasqua in tempo di guerra assume il significato di una dolorosa resistenza spirituale e umana, contrapponendo il messaggio di vita e pace della resurrezione alla morte e distruzione dei conflitti. 

Rappresenta una speranza irriducibile e un richiamo alla solidarietà, specialmente per chi vive sotto i bombardamenti o in zone di crisi.

Il concetto sottolinea la necessità di una pasqua di pace in un mondo dilaniato dai conflitti, ricordando il valore della vita umana sopra le logiche belliche.

In sintesi, il concetto di Pasqua in guerra trasforma la festa in un momento di riflessione sofferta sul ruolo delle religioni e sulla necessità di una fraternità universale che vada oltre le giustificazioni della violenza.

(dalla rete)

War!

«Arsiero, Asiago…»

Arsiero, Asiago,
E un’altra cinquantina,
Paeselli di frontiera,
Prima della carneficina,
Monte Grappa, Monte Corno,
Due dozzine così,
Nei bei giorni di pace
Manco sapevi che fossero lì.

Ernest Hemingway

La guerra è un conflitto armato e organizzato tra Stati, popoli o gruppi, caratterizzato da violenza esplicita e uso della forza militare per motivi politici, economici o ideologici.
Rappresenta la forma più estrema di ostilità, distinta dalla pace, e comporta distruzione e disordine sociale.

Guerra, oggi, come ieri,

morte, distruzione, paura,

come ieri, come sempre,

pazzi, stupidi uomini...

 

In questo momento (aprile 2026), il panorama globale è segnato da un'escalation di conflitti che coinvolgono direttamente le grandi potenze e diverse regioni calde del mondo (dalla rete).